Les Américains d'origine marocaine à New York célèbrent Mimouna pour la première fois – Location de robe de mariage kabyle

Il existe différentes traditions concernant l'origine de cette célébration; Cependant, au cours des dernières années, la célébration parmi les Juifs ashkénazes du monde entier a gagné en popularité grâce aux grandes communautés juives marocaines et à la nature festive de la célébration. Bien que la communauté juive au Maroc ne compte actuellement que 5 000 membres, la tradition est toujours vivante. En outre, des groupes d’étudiants musulmans dans diverses universités du pays commencent à redécouvrir et à perpétuer la tradition grâce aux efforts éducatifs de l’association Mimouna, dirigée par des étudiants.

Aux États-Unis, Mimouna a également pris de l’élan ces dernières années. En fait, il existe maintenant une application qui peut être utilisée par toute personne intéressée par une célébration afin de se connecter avec des hôtes juifs marocains. Même dans les villes où les communautés juives au Maroc sont relativement petites, les articles sur les célébrations ne manquent pas.

L'attraction interculturelle des vacances n'est qu'une partie de l'histoire. La vérité est que les efforts interconfessionnels déployés tout au long de l'année ne manquent pas. Néanmoins, Mimouna reste différente et spéciale. il est touché par la magie. C'est précisément parce que la fête est spécifiquement marocaine et qu'il n'y a pas d'effort général en faveur du dialogue judéo-musulman entre les communautés américaines, dont beaucoup sont sans lien avec leur identité ethnique ou religieuse, que l'attrait d'une longue histoire et de la tradition des États-Unis est le congé.

La question, bien sûr, est la suivante: "Comment les Marocains ont-ils réussi à le faire de manière organique, sans avoir à compter sur d'innombrables conférences sur l'importance de vivre ensemble et sur le dialogue interreligieux?" En effet, pour un pays, vivre en harmonie entre citoyens de différentes religions et groupes ethniques vivant côte à côte, partageant une cuisine délicieuse et des goûts similaires en musique et en s'amusant, semble être la chose la plus naturelle du monde.

Pour les communautés qui vivent loin l'une de l'autre et qui n'ont jamais vécu de telles expériences depuis le début, la continuité de Mimouna peut sembler mystérieuse et même merveilleuse. Cependant, les communautés juives au Maroc ont elles-mêmes une continuité pour plusieurs raisons compréhensibles.

La communauté âgée des Amazighs juifs partage les mêmes dialectes et les mêmes coutumes que leurs homologues musulmans et, en fait, semble parfois impossible à distinguer. Les Juifs séfarades hautement éduqués, qui fuirent l'Inquisition espagnole en 1492 et trouvèrent un refuge sûr au Maroc, menèrent une vie culturelle différente de celle de leurs frères du sud. À la fin, cependant, ils sont également devenus une partie importante de la culture.

Le Maroc, situé au carrefour de trois continents, a toujours été un pont entre différentes cultures et religions. Pour cette raison, la coexistence et la tolérance à des contextes différents vont de soi. La plupart des Marocains d'origines diverses étaient fiers d'être cosmopolites et ouverts d'esprit, parlant couramment plusieurs langues et se livrant à des activités commerciales et autres qui les rendaient particulièrement laïcs. De plus, le roi maintient traditionnellement un lien avec la communauté juive et intervient historiquement dans son nom dans les cas d’épisodes antijuifs.

Le roi aurait aussi traditionnellement un poste de conseiller juif. Le roi Mohammed VI ne fait pas exception. Son conseiller André Azoulay est connu non seulement pour ses antécédents financiers, mais également pour son mécénat culturel et le soutien de projets interreligieux. De même, la nouvelle constitution marocaine incorpore explicitement l'héritage juif à l'identité du pays et lui offre une reconnaissance et une protection claires.

Lorsque le roi fait des projets personnels, tels que la restauration des 167 cimetières juifs du pays, cet exemple montre au reste du pays à quel point il est important de respecter les différentes confessions et de préserver la collégialité des voisins, sans se soucier de rien. Les différences – et à cause d’eux.

En fait, en raison de sa diversité inhérente et de son rôle important en tant que pont interculturel, le Maroc occupe une position unique, en particulier dans le sens de la coexistence. Mimouna est née de ces conditions, de l'histoire et des chemins du Maroc. De telles célébrations sont possibles car de nombreuses générations travaillent ensemble pour faire connaissance avec les cultures de chacun et pour respecter leurs traditions – et même pour les apprécier sans compromettre leur identité et leur religion.

La protection du Maroc pour ses différents groupes a été plus forte dans le passé que celle de beaucoup, sinon de la plupart des autres pays, non pas parce que c'était un creuset de peuples assimilés sans un patrimoine culturel fort, mais précisément parce que ses citoyens ont toujours préservé un fort La connexion à leurs propres communautés en tant qu'identité nationale plus large et leur destin sont pleinement adoptés.

Bien entendu, aucun de ces développements n’était simple ou direct. Avec la fondation de l'Etat d'Israël, la majorité de la communauté juive marocaine a quitté le pays. D'autres cherchaient de meilleures opportunités financières en France et aux États-Unis. Avec la diminution des communautés juives dispersées dans plusieurs villes du Maroc, il devenait de plus en plus difficile de faire respecter les coutumes juives et, pendant un moment, il semblait qu'elles étaient oubliées.

Dans le même temps, des influences extérieures extrémistes ont envahi le Maroc et la lutte contre ces influences idéologiques qui favorisent le fanatisme et la haine était une priorité majeure, mais également une lutte. De la même manière, la couverture médiatique du conflit israélo-palestinien au Moyen-Orient a créé le potentiel de tensions supplémentaires pour éveiller les passions, plutôt que d'ouvrir des perspectives différentes sur les événements à partir de 1948. Cependant, le Maroc n'est jamais devenu une dictature tyrannique comme la Syrie et l'Irak sous le parti Baath.

Les Juifs qui ont quitté le pays conservent leur citoyenneté marocaine. Beaucoup d'entre eux et leurs descendants rentrent régulièrement au Maroc pour visiter des sites religieux ou pour rendre visite aux autres membres de la famille et amis. Il existe de plus en plus de potentiel pour de futurs échanges éducatifs et des étudiants juifs souhaitant étudier dans les universités marocaines pendant un semestre.

Le pays est mûr pour l'investissement et les opportunités, et être juif n'est pas un obstacle. On ne sait pas si une partie des Juifs d'origine marocaine reviendra jamais au Maroc. Cependant, le flot constant d'observer et d'explorer les Juifs étroitement liés à leurs racines et à leur héritage national empêche les traditions comme Mimouna de s'éteindre. En fait, c’est l’élément marocain par nature qui le rend si enraciné et si attrayant pour tous ceux qui y participent chaque année.

Aux États-Unis, en revanche, les vacances semblent avoir pris une vie à part. Outre le fait que la majorité de la population juive des États-Unis se compose d'Ashkénazes et que la plupart des communautés marocaines sont situées dans plusieurs grandes villes, l'attractivité des vacances se développe également en dehors des cercles traditionnels. L'exploration culturelle est un antidote merveilleux contre les accusations d'appropriation culturelle; Plus les gens en apprendront sur Mimouna et son héritage marocain, mieux ce sera pour tout le monde.

Cependant, la question est de savoir ce qui se passe lorsque les vacances sont acceptées par des groupes ayant des objectifs distincts qui ne sont pas intéressés à connaître ou à promouvoir la culture marocaine et les valeurs de tolérance, mais qui sont satisfaits de la diffusion de messages généraux. Des vacances auxquelles vous avez participé. Acquisition de nombreux siècles d’avancées culturelles communes pour permettre une imitation douce et sans âme.

Et si Mimouna était libérée de ses attributs culturels grâce au désintérêt et à l'utilitarisme d'auto-promoteurs cyniques pour devenir une nouvelle tentative d'efforts interreligieux multiculturels qui ne veulent rien dire en même temps? Pire encore, si Mimouna n'est plus populaire que comme une autre occasion de dialogue entre juifs et musulmans et que son contexte et son histoire sont oubliés, cela ne fera pas grand-chose pour ajouter de la valeur et du sens à la fête. la réduction des prix est-elle destructive pour la façon dont le message de la fête est interprété? Non seulement le Maroc peut être privé de son propre héritage culturel, mais Mimouna peut devenir si universel qu'il deviendra finalement rien de plus qu'une occasion commerciale de rassembler et de célébrer sans réfléchir, plutôt que d'attirer des participants potentiels.

En réponse aux premiers signes de telles éventualités, comme en témoignent des groupes qui voulaient enregistrer Mimouna avec une touche de flair marocain (et aucun intérêt réel pour les juifs, les marocains ou le cœur de ses traditions), les Américains marocains à New York se sont montrés admirablement Désireux de tout réunir de son fondateur et président Simo Elaissaoui dans les plus brefs délais, il a choisi Mimouna, son tout premier événement, pour apporter toute la profondeur de l'esprit marocain. Bien que prévu comme un petit événement privé, un grand nombre de musulmans marocains et de juifs de divers horizons se sont installés dans un joli restaurant appelé Bab Marrakech à Brooklyn. Les participants ont apprécié un délicieux dîner marocain authentique, suivi de l'inévitable thé sucré et des desserts traditionnels des fêtes.

La plus grande attraction de cet événement mémorable était Innov Gnawa, un groupe américain du "Blues marocain" basé aux États-Unis, qui joue de la musique gnawa traditionnelle, avec Itamar Borukhov, un musicien israélien de Boukhara considéré comme l'un de ces musiciens. est considéré comme le plus célèbre artiste de jazz au monde. Ils ont été un vrai régal et ont laissé tout le restaurant danser ou filmer toute l'expérience en vidéo.

Certains participants, remplis d'une joyeuse passion marocaine, ont même sauté sur des chaises et dansé. La foule a dansé comme si personne ne regardait (bien que ce soit tout le monde) et s'est amusée comme si les vacances n'étaient jamais terminées. Il a réalisé exactement ce qu'il fallait: réunir les gens pour vivre une expérience positive et édifiante, exposer les nouveaux arrivants à un reflet inoubliable de l'esprit et de l'identité marocains.

Parce qu'il y a un intérêt et un engagement à préserver l'authenticité de la fête (et, le cas échéant, à reconnaître également), le charme de la vacance pour ce qu'elle est – une opportunité vivante et légèrement folle à la fin de la vacance Le poing de l'année à battre et à réjouir Une période nuageuse de réflexion – continuera, augmentera en nombre et en portée et attirera plus de personnes que jamais, ne participera pas à des gestes symboliques sans signification, mais goûterez au vrai Maroc, quelque chose Découvrez quelque chose de nouveau et espérons revenir pour plus.

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